继父母与继子女之间没有自然血缘关系，而是基于婚姻关系而产生的姻亲关系，根据我国 《婚姻法》第26条的规定“继父或继母和受其抚养教育的继子女间的关系，适用本法对父母子女关系的有关规定”，表明继父母与继子女之间只有形成抚养教育关系时才等同于亲生父母与子女之间的关系，才产生父母子女间的权利和义务，具有拟制血亲的法律效力。所以在涉及继父母与继子女之间的赡养、析产、继承等纠纷当中，如何认定两者之间是否形成抚养教育关系对案件的处理起着决定性的因素。

而法律对什么情形下可以认定“形成抚养教育关系”并无具体规定，理论中亦有争议，例如有学者认为判断标准是继父母负担了继子女全部或部分生活费（1）；有学者认为是只要共同生活，继父母对未成年的继子女有生活或教育上的照料，即使没有负担生活费也可认定形成抚养关系（2）。笔者认为，可以以下几方面考虑：

第一，抚养教育关系的形成前提是继子女未成年，这是《婚姻法》第26条第二款的应有之义，因为需要抚养教育的继子女，必然是未成年人。虽然在现实中，有继子女已经成年，但继父母对其学业、事业予以照料或资助的情况存在，但正如亲生父母对亲生子女成年之后没有法定的扶养义务一样，继父母对成年继子女的这种照料或资助不是法律意义上的抚养教育，所以不能形成具有抚养关系的继父母子女关系。另外，有观点认为成年继子女在事实上对继父母进了赡养义务，也可以认定为双方形成抚养关系，但笔者认为这一理解大大超出了法律规定的范围，生父母再婚时，子女已经成年，成年继子女对在事实上对继父母进行赡养扶助是符合社会道义的，但成年继子女并没有接受继父母的抚养教育，不符合法律规定的拟制血亲条件，而且此时继子女对继父母的赡养扶助不是法定义务，不能因此认定形成双方形成抚养教育关系，一旦认定就等于双方形成具有拟制血亲性质的父母子女关系，这种赡养义务便成为法定义务，显然成年继子女与继父母在这种情况下的权利义务不对等的，这恐怕会大大打击成年继子女对继父母事实赡养的主动性。

第二，一般需要有共同生活的事实。虽然如前所述有观点认为判断标准是继父母负担了继子女全部或部分生活费，但笔者认为单纯的给付一定钱财，而不在一起生活，继父母对继子女的生活、学习没有任何关心照顾、培养，不宜认定双方形成抚养教育关系。抚养，简单地说，就是“保护并教养”，强调长辈对晚辈的教育和保护，父母对子女的抚养目的是要让子女健康成长，所以抚养教育关系一般需要在在继父母与继子女共同生活中形成，如同亲生父母一样，继父母对子女的生活、学习、身体、精神等各方面都有一定照料，这才是抚养的真实含义。但在现实生活中，有特殊情况导致双方无法共同生活时，例如子女未成年便出国留学、继父母在外地工作等等，在这种情况下要认定是否形成抚养、教育关系，就要注意抚养行为和赠与行为之间的区别，抚养关系下给付生活费一定是一种长期的、持续的负担子女生活和教育费用的行为，费用的数额相对稳定；而赠与则是偶尔的给付行为，给付标的的价值不确定，一般每次给付都含有特定用意。对于赠与行为，即使继父母赠与继子女的财物较多，可能超出继子女所需的抚养、教育费用，也不能认定双方形成了抚养、教育关系。

第三，抚养事实持续足够长的时间。对于究竟维持多长时间，法律没有统一规定，中国人民大学的王利明教授认为应当是五年(3), 但在实践中目前并不能完全因为抚养时间短就否认形成抚养关系，只是若抚养时间不长，比如只有1、2年，认定抚养关系时就必须特别慎重，需要考虑具体案情和权利义务的对等等因素。另外，在继父母与继子女的抚养、教育因子女成年而自然终止的情况下，抚养、教育的时间可以考虑得短些；如果继子女尚未成年，但由于继父母与亲生父母之间婚姻关系解除，而继父母又不愿继续抚养继子女，则继父母对继子女抚养、教育的时间应考虑长些。

由于继父母与继子女之间关系是基于姻亲关系发生，即使形成拟制血亲关系，但毕竟不是血溶于水，双方一旦产生矛盾走上法庭，如果按部就班的处理会更使矛盾激化，伤害到家庭成员之间的感情，因此，解决继父母子女关系要将亲情、道德、习俗揉于法律之中，处理案件应以调解为主，并增加法律应该增加相应的幅度条款，可以使法官酌情处理，尽量在法理、伦理、情理都允许的情况下合理解决。

参考书目：

(1)余延满著：《亲属法原论》，法律出版社2007年版。

(2)王洪著：《婚姻家庭法》，法律出版社2003年版。

(3)王利明主编：《中国民法典草案建议稿及说明》，中国法治出版社2004年版。